بقلم اسامة البحري
تقول إكرام حنين: “إن فيروس كورونا والكوارث الطبيعية التي نمر بها لن تكون نهاية العالم. يجب أن تكون نهاية السخرية من العلم والمعرفة في عالمنا العربي “.
من النتائج السلبية الرئيسية لوباء Covid-19 ، بفعل الحجر الصحي هو ان الناس اعتادت على العزلة الاجتماعية والوحدة. و قد كشفت بذلك دراسات استقصائية أجريت على عامة السكان (IPsos MORI ، 2020) انه كانت هنالك مخاوف واسعة النطاق بشأن تأثيرات الحجر الصحي (التباعد الجسدي ) ، على شخصية الافراد بعد التلقيح ، ، و قد تحقق هذا .
فقد ادى الحجر الصحي الى زيادة القلق والاكتئاب والإجهاد وغير ذلك من المشاعر السلبية ويلقي بينوت داردين و هو أستاذ علم النفس الاجتماعي في جامعة لييج ، نظرة خاصة على تأثير Covid-19 على العلاقات الاجتماعية. فبالنسبة له ، الإنسان يتم تعريفه بشكل كبير من خلال اتصالاته الاجتماعية. بالجماعة و كذا من خلال دوره الإجتماعي ، لذلك تعتبر الروابط الاجتماعية من الامور الاساسية ، وبالإضافة إلى ذلك ، “عموما ، فان صحة الناس مرتبطة بصحة الروابط الاجتماعية ، و كذا بالنسيج الاجتماعي الذي يحافظون عليه ، أي انه كلما تلاشت الروابط التي تربطنا بالاهل و الاصدقاء و الصديقات و مع طقوسنا اليومية ” المقهى / الجامعة / السفر ..الخ” كلما يدخل الانسان في امراض ليس فقط نفسية بل إجتماعية
ويعلق ديفيد لو برتون أيضا على هذه الحالة. مسلما بان، هذه الأزمة الصحية تعطل بشكل عميق طقوس التفاعل بيننا. فان كوفيد أبعد اجسادنا عن بعضها و هذا ما جعل شبكة الروابط التي تشعرنا بالاعتراف الذاتي و الارتياح النفسي و الاجتماعي ، يضمحل ، و لان الانسان من اهم صفاته هو انه كائن إجتماعي ، و نعني بالكاىن هنا هو انه يرتبط مع كل الحيوانات في خاصية الارتباط بالطبيعة ، و هذا يعني لنا ان الانسان يجب ان يكون مرتبطا ايضا بالطبيعة لكي يتحسس وجوده ” الحقول / البحار / رؤية الشمس / رؤية الاشجار ” اكثر من اي شيء اخر ” البيوت / مكان العمل ..الخ ، فعلاقة الانسان بكونه كاىن اجتماعي بالطبيعة ، هو رابط مهم جدا ، ناهيك عن الطقوس اليومية كالجلوس في اماكن معينة السفر الى البحر الخ.
وكما يشير فنسنت يزربيت وأوليفييه : تقدم كوفيد 19 كان نيزكيًا. وقد اجبر الكل على الاستماع أخيراً لا الى الراي العام ” و نعني بالراي العام هنا الخطابات العفوية ككورونا جند من جنود الله ..الخ ” بل على العكس من ذلك وضعنا الفيروس اخيرا للاستماع الى خبراء الصحة العلمية لوحدهم
و من أجل احتواء الوباء ، كان لزاما على الافراد ان ينصتوا لتعاليم السماح الرعاية الصحية من اجل مواجهة تدفق المرضى ، و تتمثل الطريقة المفضلة في الحد بشكل كبير من العلاقات بين الأشخاص عبر الحجر الصحي و عبر التباعد الجسدي
-لهذا كنا نلاحظ ان المحلات التجارية ووسائل الإعلام و كل ما هو اعلامي كان يتحدث عن “التباعد الاجتماعي”. و ذلك عبر تجنب المصادفات ، وتجنب التقبيل .. الخ من اجل تجاوز العدوى ، لكن هذه الازمة قامت بعزلنا جسديا ، و قد تمخض عن هذا الحجر الصحي تفككا في الروابط الاجتماعية ، التي تشكل اساس الحياة الاجتماعية
وفي هذا الصدد ، يبدو أن مفهوم التباعد الاجتماعي الذي يستخدمه العالم بطريقة علمية وسياسية ، و الذي نقلته وسائل الإعلام ، غير مناسب إلى حد كبير. فان كان الأمر بالنسبة لهم يتعلق بالتباعد المادي فقط ، فانه على العكس من ذلك لقد تفككت الروابط اللامادية (الطقوس التي تشعر الانسان بالارتياح الاجتماعي ) و التي تشكل اساس الحباة الاجتماعية و لذلك ، فمن الأنسب تعزيز التقارب الاجتماعي بين الناس لكن بطريقة علمية و هي استخذام معقمات الخ . من اجل احياء الروابط الاجتماعية ، ودعم دوافع التضامن ، وتنمية التماسك والتعاون بين السكان ، من اجل مواجهة الفيروس بشكل اجتماعي ، لان التضامن و القيم الانسانية النبيلة لا تتمخض الا باحتكاك الافراد بعضهم ليس داخل البيوت ، بل داخل الطبيعة ” بين الاشجار ، تحت اشعة الشمس ” لان الانسان لا يكون انسانا الا في ارتباطه بالطبيعة لان الانسان هو حيوان ناطق ، و الحيوان لا يمكن فصله عن الطبيعة بماىها و هوائها و اشعتها و الوانها الطبيعية الخ
وكما يشير Sciensano في أول مسح صحي Covid-19: فإن الناس الذين ضلو في بويتهم فترة طويلة و لم يحصلوا على دعم نفسي و اجتماعي جيد من الأسرة والأصدقاء ،انهم اليوم بعد التلقيح يعانون من اضطرابات القلق المزمنة
و كما يوضح ديفيد لو بريتون (المرجع السابق) ، فإن مبادلاتنا اليومية من حيث القيم و من حيث سلوكاتنا التي تشعرنا بالاريحية و بالاعتراف الاجتماعي تلاشت ، بسبب ارتداء الكمامة الذي يوحد الوجوه بجعلها مجهولة الهوية وتشوه الرابط الاجتماعي ، و لان الكمامة إلزامية في النقل العام وينصح بها بقوة في الممارسة المهنية بالاتصال بالآخرين ، حتى في المتاجر أو الشارع. ، ساهمت بذلك في الشعور بالقلق الاجتماعي من تفكك الروابط الذي بدوره يخلق امراضا اجتماعيا و من بينها الاعتياد على العزلة ، فاإخفاء الوجه اذن زاد في تفكك الروابط الاجتماعية لمجتمعاتنا و كذا تجزئتها. فخلف الكمامة ، فقدنا روابطنا الاجتماعية
، فإننا ندخل مرحلة من النزاهة ، أي فيما بينها ، حيث تكون الرموز الاجتماعية مفقودة وسيتعين إعادة اختراعها بعد اللقاح “.
فتدابير الحجر اذن هي حقا ضربات صحية ضد انتشار الفيروس. لكنها ايضا ضربات في العلاقات الاجتماعية ، ولا سيما بالنسبة لأولئك الذين يعيشون هذه الروابط بطريقة ضعيفة و هنا ننفتح على الثقافة المغربية التي تفرق بين روابط الحب بين الافراد و بين روابط الاستمتاع بالطقوس ” السفر الخ ” و لكن نطمح ان يرج الفيروس قيم الافراد في علاقته بالحياة و خصوصا الحياة الاجتماعية بكونها كل من الطقوس التي يجب ان يعيشها الفرد سواء انثى او ذكر لكي يتحسس قيمة وجوده ،لذلك يجب تعزيز الروابط و خصوصا رابط العلاقات سواء الصداقة او روابط الحب و روابط المعرفة و المهنة المهنة الخ.
“Le Coronavirus et les catastrophes naturelles que nous traversons ne seront pas la fin du monde. Ce doit être la fin des moqueries sur la science et le savoir dans notre monde arabe et le début d’une nouvelle page dans laquelle nous transformerons les dépenses consacrées aux armes en dépenses consacrées au savoir-ikram hanin”
: oussama bahri
Une conséquence négative importante de l’épidémie Covid-19, provoquée par la quarantaine, est que les gens sont habitués à l’isolement social et à la solitude.
Des enquêtes auprès de la population générale (IPsos MORI, 2020) ont révélé que les effets de la quarantaine (distanciation physique) sur la personnalité des individus après la vaccination ont suscité de nombreuses inquiétudes, ce qui a été réalisé.
Pinot Darden, professeur de psychologie sociale à l’Université de Liège, porte un regard particulier sur l’impact des Covid-19 sur les relations sociales. Pour lui, l’homme est largement défini par ses liens sociaux , dans la communauté ainsi que par son rôle social, de sorte que les liens sociaux sont essentiels, et en outre, “En général, la santé des gens est liée à la santé des liens sociaux, ainsi qu’au tissu social qu’ils entretiennent, c’est-à-dire, chaque fois que les liens que nous avons avec la famille, les amis, les amies et nos rituels quotidiens s’estompent”. Café/université/voyage etc. “Chaque fois qu’une personne est atteinte de maladies non seulement psychologiques mais sociales
David Le Burton commente également cette affaire. Certes, cette crise sanitaire perturbe profondément notre interaction rituelle. COVID a gardé nos corps séparés, et c’est pourquoi le réseau de connexions qui nous font nous sentir avoué et le confort psychosocial est en déclin, et parce que l’homme est l’une de ses qualités les plus importantes est qu’il est un être social, et nous entendons par être ici est qu’il est associé à tous les animaux par rapport à la nature, et cela signifie pour nous que l’homme doit aussi être lié à la nature pour être découragé. “Champs/Mers/Vision du Soleil/Vision de l’Arbre” Plus que tout autre chose “, maison/lieu de travail, etc., la relation de l’homme à être une entité sociale avec la nature, est un lien très important, sans parler des rituels quotidiens tels que s’asseoir dans certains endroits voyageant vers la mer, etc. Comme le soulignent Vincent Zerbet et Olivier : les progrès de Covid 19 ont été météorologiques. Et tout le monde a été obligé d’écouter enfin, pas l’opinion publique, et par l’opinion publique ici nous entendons une rhétorique spontanée comme Corona.
Au contraire, nous avons finalement mis le virus à l’écoute des experts scientifiques de la santé. Pour endiguer l’épidémie, les individus devaient écouter les enseignements qui permettaient aux soins de santé de faire face à l’afflux de patients, la méthode préférée étant de réduire considérablement les relations interpersonnelles entre les quarantaines et par distanciation physique. — Nous avons donc remarqué que les magazines commerciaux, les médias et tout ce qui était des médias parlaient de “distance sociale”. Et c’est en évitant les coïncidences, en évitant de s’embrasser. Mais cette crise nous a isolés physiquement, et cette quarantaine a abouti à la désintégration des liens sociaux, qui constituent la base de la vie sociale. À cet égard, le concept de distanciation sociale utilisé par le monde d’une manière scientifique et politique, et rapporté par les médias, semble tout à fait inapproprié. S’il s’agit pour eux de divergence physique, au contraire.
Les obligations immatérielles (les rituels qui rendent les gens socialement confortables) qui forment la base de parole affectueuse sociale ont été désintégrées et donc il est plus approprié de promouvoir le rapprochement social parmi les gens, mais d’une façon scientifique, l’utilisation de stérilisateurs de Takh. pour réanimer des cravates sociales, soutenez les motifs de solidarité et développez la cohésion et la coopération parmi la population, pour affronter le virus socialement, parce que la solidarité et les valeurs humaines nobles émergent seulement par le biais de la friction entre les individus et leurs morceaux, pas dans les maisons, mais dans la nature. « Parmi les arbres, dans la lumière du soleil » parce que l’homme est humain seulement dans la connexion avec la nature parce que l’homme est un animal parlant et l’animal ne peut pas être séparé de la nature par son eau, air, rayons, couleurs naturelles, etc. Et puisque Sciensano montre dans la première enquête de santé Covid-19 : les gens qui reçoivent le pauvre soutien de la famille et des amis ont des désordres d’inquiétude Comme David Le Britton explique (op. cit.), nos échanges quotidiens du point de vue des valeurs et des comportements qui nous font nous sentir confortables et socialement reconnus se sont fanés, En raison du port d’un gag qui unit les visages en les rendant anonymes et en faussant le lien social, et parce que le gag est obligatoire dans les transports publics et est fortement conseillé dans la pratique professionnelle de contacter les autres, même dans les magasins ou la rue. Organisation, ainsi que leur fragmentation. Derrière le gag, nous avons perdu nos liens sociaux. nous entrons dans une phase d’intégrité, c’est-à-dire entre eux, où les symboles sociaux manquent et devront être réinventés après le vaccin “. Les mesures de quarantaine sont donc de véritables coups pour la santé contre la propagation du virus. Mais ils sont aussi des coups dans les relations sociales, en particulier pour ceux qui vivent ces liens de manière faible, de sorte que les liens, surtout les relations, que ce soit l’amitié, émotionnelle, professionnelle, etc., doivent être renforcés.